كار خواهد كرد . پس هيچ تعجبى ندارد كه پيامبر و آل پاك ايشان را مامور و وكيل در اين كار قرار دهد ، چرا كه اينان از تمام ملائكه برتر و بالاتر اند و تمام مسلمين بر اين برترى اتفاق نظر دارند . امام صادق ( عليه السلام ) درباره اسراء و معراج مى فرمايند : جبرئيل اذان و اقامه گفت و به پيامبر گفت : اى محمد جلو برو ( امام جماعت باش ) ! پيامبر به او فرمود : تو جلو برو اى جبرئيل ! جبرئيل گفت : از آن روزى كه خداوند به ما ملائكه دستور داد بر آدم سجده كنيم ، ديگر بر آدميين پيش نمى افتيم . ( 1 ) شيخ صدوق ; در كتاب اعتقادات چنين مى گويد : ما معتقديم كه حساب و ميزان حق و واقعيت اند و حساب به دو گونه است : بخشى از آن به عهده خداوند و بخشى به عهده حجتهاى الهى ، و هر پيامبرى نيز حساب اوصياء خود را بر عهده دارد ، و اوصياء هم حساب امت هاى خويش را . خداوند متعال نيز شاهد بر همه پيامبران و فرستادگان است و آنها نيز شاهد بر مردم . و اين معنى همان آيه شريفه است كه مى فرمايد : تا شما شاهدان بر مردم باشيد و پيامبر نيز شاهد بر شما ( 1 ) . ونيز اين آيه شريفه : پس چگونه است [ حالشان ] آنگاه كه از هر امّتى گواهى آوريم ، و تو را بر آنان گواه آوريم ؟ ( 2 ) و نيز اين آيه شريفه : آيا كسى كه از جانب پروردگارش بر حجّتى روشن است و شاهدى از خود او ، در پس آن است . . . ( 3 ) ؛ كه شاهد همان اميرالمومنين مى باشد . و همچنين اين فرموده خداوند : بازگشتشان به سوى ماست و حسابشان بر ماست ( 4 ) .

--> ( 1 ) - علل الشراىع ج 1 ص 8 ( 1 ) - لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهيداً - بقره / 143 ( 2 ) - فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهيدا - نساء / 41 ( 3 ) - أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ . . . - هود / 17 ( 4 ) - إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُم ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُم - غاشىه / 25 و 26